PUBLIC MARKS from Takwann with tag pédagogie

Csikszentmihalyi [1] (1975) a voulu identifier les conditions qui pouvaient caractériser les moments que les gens décrivaient parmi les meilleurs de leur vie. Il a interrogé des alpinistes, des joueurs d’échec, des compositeurs de musique et d’autres personnes qui consacraient beaucoup de temps et d’énergie à des activités pour le simple plaisir de les faire sans recherche de gratifications conventionnelles comme l’argent ou la reconnaissance sociale. Les résulats de ces recherches lui ont permit de définir le concept de l’expérience optimale qu’il appelle "flow [2]" (Csikszentmihalyi, 1990) qui réfère à l’état subjectif de se sentir bien (Csikszentmihalyi & Patton, 1997).

L'essence d'une voie martiale est la pratique. Mais les budos et autres bujutsus ne seraient pas parvenus jusqu'à nous s'ils n'avaient été transmis. Dès lors l'enseignement est une étape naturelle du cheminement martial. La difficulté qui se pose toutefois aujourd'hui, est que le nombre de pratiquants et d'enseignants étrangers dépasse largement celui des japonais. S'il est encore trop tôt pour savoir quelles seront les conséquences de cet état de fait sur la transmission, il est intéressant de s'interroger sur les différences de pédagogie, leurs origines et les choix de Tamura senseï.

L’apprentissage du principe passe par la mise en place statique de ses conséquences...

L’étude de la courbe d’apprentissage est particulièrement intéressante car en relation directe avec de nombreux aspects de la personnalité humaines. En plus évidemment des fonctions de rétention de l’information par le cerveau, les fonctions de self-conscience entrent en jeu et sont un élément clés de l’équation. Ces deux axes, la compétence (Acquise, mais la compétence innée joue également un rôle) et la conscience constituent la plus grande partie de la confiance en soit. Cette dernière repose sur notre conscience, ou non, de notre compétence, ou non.

Some people relish the thought of finally becoming an instructor. For me all the gloss came off when faced with a class of people looking expectantly at me awaiting direction and maybe even (gasp!) advice as to how to they should improve. The sense of responsibility was massive. “I can hardly perform basics myself, how can I seriously teach others not that much less experienced than myself?” This article is an attempt to write down a few things that perhaps would have made my life a bit easier back then. I hope they will be of value to those who themselves are just starting out on the instructor’s journey.

Ce premier jour, une fois les présentations faites et le dōjō en ordre, fut dédié au retour aux bases. D’abord, il y eut la présentation du thème du stage, nen, signifiant le présent, maintenant, soit demeuré concentré sur le moment présent, conscience. Puis, une présentation destandoku kihon a permis à Sylvain Creuzet d’évaluer le niveau technique des pratiquants. Après un retour sur les déplacements (tsugi-ashi, ayumi-ashi), chacun des kihon a été revu en décomposant ceux-ci afin de corriger le plus de lacunes possible sous la supervision de Sylvain Creuzet. Des séances de suburi ont aussi été réalisées, introduisant les suburi de kaeshi tsuki, gyakute tsuki et maki otoshi aux jō suburi déjà intégrés à la pratique des participants. Enfin, une introduction à la méthode d’enseignement de Sylvain Creuzet, soit par exercices de niveaux 1 à 4 (le niveau 4 étant le plus avancé démontré), fut prodiguée, plus précisément par l’enseignement des ken suburi.

Les personnes qui découvrent les arts martiaux sont parfodis rebutées par leur aspect « dirigiste » ou encore par l’absence de débat et de démocratie. En effet, le monde des arts martiaux ne s’ouvre pas à ce type de considérations. Il impose un cadre éducatif dans lequel l'étudiant apprend à évoluer.

Pourquoi sommes-nous obligés de passer des années à répéter une technique pour l'apprendre ? Comment se fait-il qu'un professeur ne puisse pas nous l'enseigner en quelques mois ? Pourquoi ne peut-on pas apprendre un Budo dans les livres ou les vidéos ? Voici autant de questions simples que l'on s'est tous posées au moins une fois dans sa vie de budoka, sans forcément trouver de réponse.

The purpose of this research is to make a quantitative analysis of Iaido (the Japanese art of using the Japanese sword) proficiency with multivariate data analysis. We carried out experiments of motion capture on Kirioroshi (a straight overhead slash) movement of Roppon-me (a sword thrust using two hands) in Iaido. We can analyze the proficiency of an Iaido practitioner by conducting PCA (Principal Components Analysis) and cluster analysis of parameters of body movement. In addition, it is expected that our research will help Iaido practitioners and masters with Iaido training through giving new information on Iaido movements.

Thèses en doctorat, Masters, projets de recherches INSEP, étuds provenant des laboratoires de recherche en sciences du sport, STAPS, CNRS, etc : Les articles publiés sur Infokaraté sont "principalement" issus des colloques JORRESCAM (Journées de réflexion et de recherche sur les sports de combat et arts martiaux) organisés par l'association ARRESCAM visant à promouvoir et développer la recherche scientifique dans tous les domaines concernant les sports de combat et les arts martiaux et créer un lieu permettant la confrontation et l'échange entre les résultats d'études scientifiques, expérimentales ou théoriques, et l'apport d'approches de terrain, en même temps que le développement de réflexions théoriques de pratiquants et de chercheurs dans ce domaine.

Mémoire de recherche - 2006 INFLUENCE DES KATA SUR LES CIRCUITS NEUROLOGIQUES par Albert CAELLES, professeur de karaté, BEES 2ème degré, Responsable des Grades CORG Provence

Avec le temps et l'expérience, je suis de plus en plus impressionné par ce qui est simple. Que ce soit dans la vie de tous les jours ou dans la pratique d'un budo, la simplicité recèle bien souvent une grande complexité. J'ai profité du passage de Joël Barillet ce week-end, professeur 5° Dan résidant à Tours venu animer un stage dans au dojo, pour discuter de ce thème. Il faut dire que tout le stage était axé là-dessus : comment rendre simple un mouvement.

Qu'il me soit permis cependant de tenter ici quelques réflexions personnelles capables de résoudre le décalage exaspérant entre "l'explication" et la "performance". * - L'explication est du domaine du concept, de l'idée. Les "mots" sont les intermédiaires nécessaires. L'ensemble fait appel au fonctionnement du mental, de l'intellect; * - La performance est du domaine du mouvement de forme complexe ou composé d'unités plus simples.